生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动(dòng)词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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