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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。<左眉毛有一根特别长是什么意思？/p>

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活(hu左眉毛有一根特别长是什么意思？ó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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