人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(tá15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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