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第一次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首歌(gē)呢,后(hòu)来才知道原(yuán)来这是大名鼎鼎(dǐng)的明(míng)朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出的预(yù)言,既然是预言(yán)我(wǒ)们肯定要(yào)来说一(yī)下(xià)刘伯温都预测(cè)到(dào)了什么事情(qíng),预测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯,首先我(wǒ)们要(yào)了解(jiě)烧饼歌(gē)全文翻译带(dài)图详解,古代人说话文绉绉的,如果不(bù)翻译成现(xiàn)在的白(bái)话(huà)文,大(dà)多数(shù)人别说确定(dìng)刘伯(bó)温预言是否准确(què)了(le),连对方说的是(shì)什么(me)意思(sī)可能都还看不懂(dǒng)呢,刘伯温(wēn)都预测到了(le)什(shén)么事情。

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刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大(dà)文学(xué)家,政治家,军事(shì)家刘伯(bó)温,这位可是历史上响当当的大人物,他(tā)是明(míng)朝的开国元勋,除(chú)了精通兵(bīng)法、数理(lǐ)之外还精通(tōng)天文(wén)地理,而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某一(yī)日的早上,明(míng)太祖在内殿里吃烧饼,咬了一口(kǒu)后听到内(nèi)监报告(gào)刘伯温(wēn)觐见(jiàn),明(míng)太祖(zǔ)想要测试(shì)一下刘伯温,于(yú)是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖住,召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他碗下(xià)面(miàn)盖(gài)的是什么。

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刘伯温

刘伯温一(yī)点都(dōu)不怯(qiè)场,他准确无误的说出(chū)碗下面是(shì)明(míng)太祖咬了一口的(de)烧饼(bǐng),也正是(shì)这(zhè)个开端让(ràng)明太祖对刘伯温的(de)能力非常信服(fú),于(yú)是开(kāi)始(shǐ)和(hé)他(tā)探讨更深层的话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或(huò)许(xǔ)对刘(liú)伯温的一(yī)些说法半信半疑,可(kě)是我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不(bù)感慨刘伯(bó)温的神(shén)机妙算(suàn),因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟然真的都(dōu)在历史中实现了,弄(nòng)得(dé)如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越过去(qù)的。

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刘伯温

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧饼歌(gē)》中预言到了(le)明代的靖难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之(zhī)变、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦官之祸(huò)、李自成起兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤山(shān)、吴三桂出关降清等一系列重大事变,其中“八千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”,指魏忠贤(xián)陷害忠良,使朝(cháo)政(zhèng)大(dà)乱;“木(mù)下一(yī)头了,目上一刀一(yī)戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字(zì);“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字(zì),这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道姓的预测后世(shì)发展(zhǎn)。

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刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的封号,如明成祖朱棣最初(chū)封(fēng)为燕王,起(qǐ)兵靖难,故有“燕子飞来”之说,而“一(yī)院山(shān)河永乐平(píng)”大概是(shì)指成(chéng)祖的“永(yǒng)乐”年号,“祖宗(zōng)山上贝衣(yī)行(xíng)”可(kě)能是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗(àn)喻时(shí)间的结(jié)局50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(jú)“相传昆玉(yù)继龙(lóng)堂”指英宗复(fù)辟,“奔走梅花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤山,“树(shù)上挂(guà)曲尺(chǐ),遇(yù)顺则止(zhǐ)”,恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终完结。

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