人(rén)死说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(ré说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用n)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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